史威登堡神学著作
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86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
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6454.“赫人以弗仑田间的”表然而，能变得清晰之物。这从“田”的含义和“赫人以弗仑”的代表清楚可知：“田”是指教会(参看2971, 3766节)；“赫人以弗仑”是指那些能接受真理与良善的人(2933, 2940, 2969节)，因而是指那些信之模糊能变得清晰的人。其中的情形是这样：与存在于内层属世层中的事物，尤其与存在于理性层中的事物相比，凡存在于属世层，尤其存在于外层属世层中的事物都是模糊的(6451, 6453节)。不过，这种模糊能以两种方式变得清晰：其一，外层事物变得顺从于内层事物，由此与它们相一致；其二，此人能从外层事物被提升至内层事物，从而通过内层事物来看外层事物。第二种方式对那些处于教会内在的人来说，是可能的；第一种方式对那些处于教会外在的人来说是可能的；但是，如果他们不被主重生，这两种方式哪一种都行不通。由此可见“这种模糊能变得清晰”是什么意思。
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4786.“约瑟的父亲就为他哀哭”表内在的哀恸。这从“哀哭”的含义清楚可知，“哀哭”是指极度悲伤和痛苦，因而是指内在的哀恸。在古代教会，藉以表现内在事物的外在行为包括为死者哀号和哭泣，以此表示内在的哀恸，尽管哀恸本身不是内在的。例如，我们所读有关与约瑟一同去埋葬雅各的埃及人的经文：
他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。那地的居民迦南人见亚达禾场上的哀哭，就说，这是埃及人一场极大的哀哭。(创世记50:10-11)
还有关于大卫为押尼珥哭泣：
他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。(撒母耳记下 3:32)
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